چرا نقش مادری اندونزیایی در توسعه علم است که اغلب نادیده گرفته شده در طول استعمار

در تاریخ علم در طول هلندی دوران استعمار نقش مادری اندونزیایی است که اغلب نادیده گرفته و با توجه به قوی استعماری روایت در تاریخ نوشتن.

این نوع از روایت را می بیند تاریخچه از ديدگاه colonisers. آنها اغلب marginalise وجود کسانی که آنها را استعمار حتی اگر تعدادی از نوشته منابع دولت است که بومی اندونزی دارای قادر به دانش است.

در زندگینامه خود جهان شد باغ من: سفر یک گیاه اکسپلورر دیوید Fairchild آمریکایی شناس و جانور شناس, ذکر نام چند بومی اندونزیایی را که به او کمک کرد تا در طول سفر خود را به پس از آن هلندی شرق هند در سال 1895. او دعوت شد Melcior Treub مدیر بوگور باغ گیاه شناسی برای انجام تحقیقات است.

در کتاب خود Fairchild ستایش Oedam سر باغبان در بوگور باغ گیاه شناسی به عنوان “برجسته شناس در همه ابعاد”. او شگفت زده شد چرا که Oedam به یاد هر گیاه در باغ. نه تنها Oedam به یاد داشته باشید نام محلی از این گیاهان که او نیز به یاد آن جنس و گونه های تحت این سیستم در اروپا.

Oedam سر باغبان در بوگور باغ گیاه شناسی در سال 1895-96. Fairchild, D. (1938). جهان شد باغ من: سفر از کارخانه اکسپلورر. نیویورک, لندن, نویسنده ارائه شده

علاوه بر Oedam وجود دارد ماریو محلی دستیار انتخاب شده به طور خاص برای Fairchild. ماریو در نظر گرفته شد صالح زیرا او مهارت در استفاده از تجهیزات مدرن است که مورد استفاده قرار گرفت برای حمایت از پژوهش است.

Fairchild نیز ملاقات پاپا Iidan که در جمع آوری مواد برای دانشمندان و می دانستم که بیشتر در مورد حشرات از او.

هنری Ogg فوربس یک دانشمند از اسکاتلند که به مطالعه گیاهان گرمسیری و حیوانات در هلندی شرق هند از سال 1878 تا سال 1883 تا به حال مشابه نظرات محلی تخصص.

فوربس تحت تاثیر قرار گرفته بود توسط مردم, Banten, یک منطقه در قسمت غربی جزیره جاوا. او کشف آنها بسیار باهوش و زیبا و ناظران. در مقاله خود “از طریق خروس جنگی” منتشر شده در علم و دانشمندان در هلند, هند, فوربس, ستایش محلی دانش مردم در ارائه او را با نام محلی گیاهان و حیوانات و سازمان یافته در راه شبیه به سیستم اروپایی.

در میانجیگری در جهان خوانده-های میان و اطلاعاتی جهانی 1770-1820 سیمون Schaffer, یک استاد تاریخ و فلسفه علوم بریتانیا توضیح داد که افرادی مانند Oedam ماریو و پاپا Iidan هستند واسطه (خوانده-های میان) اتصال دانشمندان غربی و محلی دانش است.

اگر چه نقش آنها مهم است این است که اغلب از دست رفته از روایت از تاریخ استعماری. این مقاله توضیح خواهم داد که چرا این اتفاق افتاده است.

غرب این است که در مرکز

یکی از دلایل این اتفاق افتاده است چرا که تاریخ علم است که هنوز هم مورد بحث از یک طرفه از غرب چشم انداز. این دیدگاه – که در آن زمان متعلق به اکثریت اعلام کرد که اروپایی ها بودند آنهایی که به طور فعال در تولید و گسترش علم در حالی که غیر اروپایی ها تنها می تواند عمل به عنوان دریافت کنندگان منفعل.

جورج Basalla آمریکایی علم مورخ و طرفدار این نمایش نوشت: در مقاله خود که در مرحله گسترش علم به مناطق غیر اروپایی اتفاق افتاده در یک جهت.

Basalla تقسیم گسترش علم به سه مرحله: اکتشاف تولید استعماری علم و شکل گیری مستقل از سنت های علمی.

در مرحله اول اروپا تاسیس تماس با مستعمرات به تجارت می کرد و یا ساخت جدید شهرک.

“غیر علمی” جوامع آنها مواجه می شوند به عنوان یک منبع اطلاعات برای علم مدرن. اطلاعات جمع آوری شده در قالب نقشه ها و گیاهان و جانوران بومی نمونه. این اطلاعات پردازش شده به وسیلۀ درک علم غربی. پس از آن بود آورده “بازگشت” به استعمار مناطق برای توسعه بیشتر است.

مرحله دوم مشخص شده است که با افزایش فعالیت های علمی در استعمار مناطق. دانشمندان اروپایی تاسیس نهادهای محلی و به طور کامل تکرار تحقیقات علمی معمولا انجام شده در اروپا است. در این راه آنها می تواند انجام تحقیقات موثر و نزدیک به خود موضوع.

در مرحله سوم همراه با ظهور ملی حرکات استعماری علم به تدریج به یک نهاد مستقل علمی سنت در کشور مبدا. استعمار دانشمندان بودند به جای “مادری” افرادی که آموزش دیده بودند در علم و کار در درون مرزهای ملی. آگاهی از این کشورها در نظر گرفته شد به دست شده اند ،

انتقاد از استعمار روایات

Basella مدل دریافت نقد قوی زیرا فرض بر این مرکز از دانش نهفته در کشورهای اروپای غربی. برای Basella وجود ندارد و محور برای دانش دیگر از کشورها در این منطقه است. بنابراین Basalla استفاده از این مدت انتشار به جای همکاری.

در مورد هلندی شرق هند Basalla مدل نادرست است. مرحله اول نشان می دهد که شواهد قوی از همکاری به جای انتشار. این فاز است که در آن دانشمندان تلقی مساوی می تواند به تبادل اطلاعات با یکدیگر است. این روند انجام شد از طریق شدید ارتباط دو طرفه است.

ما می توانید ببینید پویایی این رابطه در ارتباط بین Fairchild و محلی دستیاران و همچنین فوربس با مردم, Banten.

گئورگ Everhard Rumpf (Rumphius) یک قرن 17 دانشمند آلمانی نیز به اعتباری به ساکنان محلی است که با کمک تحقیقات خود را بر روی گیاهان در مجمعالجزایر اندونزی.

چنین شیوه های رایج در آن زمان است.

تغییر روایت

این رابطه نابرابر بین colonisers و colonised مردم تبدیل شده اند به “ارواح” از اسناد نوشته شده ساخته شده در طول دوران استعمار.

ان Stoler, آمریکا, استاد, انسان شناسی و تاریخچه مطالعات نشان داده است که کسانی که استعمار archives نه خنثی. اما نوشتن از آثار تاریخی اغلب بستگی به این نوع از سند است. به عنوان یک نتیجه, روایت ساخته شده است بر اساس دیدگاه colonisers که اغلب ترک کردن colonised مردم از اصلی روایت است.

تعاملات بین colonisers و colonised در حال پیچیده تر از فقط یک راه ارتباطی است. وجود دارد یکی دیگر از جنبه های مربوط به همکاری در توسعه علمی نقش واسطه نیست در دیده استعماری روایت است.

تلاش به جای این واسطه به نابرابر روایت از تاریخ استعماری باید ساخته شود. سوابق شخصی از مردم مانند فوربس و Fairchild می تواند کمک به این فرایند است.


عایشه مونا ترجمه این مقاله از زبان اندونزیایی.

tinyurlis.gdclck.ruulvis.netshrtco.de

خرید کتاب زبان اصلی

آموزش سئو

دیدگاهتان را بنویسید

hacklink al hd film izle php shell indir siber güvenlik android rat duşakabin fiyatları hack forum fethiye escort bayan escort - vip elit escort mobil ödeme nakithtml nullednulled themeskumar uçak oyunuSpaceman Oynaelf barbuy stripe accounthipercasinokorsan taksiaksaray korsan taksiaviator sinyal hilesiMobil Ödeme Bozdurmarekorbetyouwingenco bahisTuzcuoğlu nakliyat