بیماری های همه گیر از هومر به استفان کینگ: آنچه که ما می توانند یاد بگیرند از ادبی

از هومر ایلیاد و بوکاچیو را Decameron به استفان کینگ ایستاده و لینگ Ma قطع, داستان, درباره بیماری های همه گیر را – در طول تاریخ از ادبیات غرب مانند آن است – ارائه شده بسیار در راه تطهیر روش پردازش احساسات قوی و تفسیر سیاسی چگونه انسان پاسخ به بهداشت عمومی بحران.

ادبیات نقشی حیاتی بازی در فریم های ما پاسخ به COVID-19 بیماری همه گیر. آن است که ارزش تبدیل شدن به برخی از این متون برای درک بهتر واکنش های ما و چگونه ما ممکن است کاهش نژادپرستی و بیگانه ستیزی و ableism (تبعیض علیه هر کسی که با معلولیت) در روایت است که فراگیر گسترش این کوروناویروس.

اعم از کلاسیک تا معاصر به رمان خواندن این لیست از همه گیر ادبیات ارائه می دهد چیزی در راه نامشخص و آسایش و یک راهنمای برای چه اتفاقی می افتد بعدی.

هومر ایلیاد به عنوان کمبریج classicist مریم ریش به یاد ما باز می شود با طاعون بازدید بر یونانی اردوگاه در تروی برای تنبیه یونانیان برای آگاممنون اسارت از Chryseis. ما دانشگاهی دانیل R Blickman گفته است که درام از آگاممنون و آشیل نزاع “نباید کور ما را به نقش طاعون در تنظیم تن برای آنچه در پی و نه مهمتر از آن در ارائه یک الگوی اخلاقی نهفته است که در نزدیکی قلب داستان”. به عبارت دیگر ایلیاد ارائه یک روایت فریم دستگاه از فاجعه است که نتایج بد قضاوت رفتار در بخشی از تمام شخصیت های درگیر.

ادبیات غرب آغاز می شود با طاعون: ایلیاد. Wikimedia Commons

COVID-19 خاصی را به لرزش سیستم های اقتصادی و تثبیت نهادی فرآیندهای همانطور که مشاهده می کنیم با تغییر نسبت به آموزش از راه دور در دانشگاه های سراسر جهان را فقط یک مثال است. این متون به ما فرصتی برای فکر می کنم از طریق چه شبیه بحران موفق شده قبلا و همچنین به عنوان ایده در مورد چگونه ما ممکن است ساختار جوامع ما عادلانه تر در پس.

The Decameron (1353) توسط جیووانی بوکاچیو مجموعه در مرگ سیاه نشان می دهد حیاتی نقش قصه گویی در یک زمان از فاجعه است. ده نفر خود منزوی در یک ویلا در خارج از فلورانس به مدت دو هفته در طول Black Death. در این دوره از انزوای خود شخصیت را تبدیل به داستان اخلاق, عشق, جنسی, سیاست, تجارت و قدرت.

در این مجموعه از novellas داستان سرایی توابع به عنوان یک روش بحث ساختارهای اجتماعی و تعامل در اولین روز از رنسانس. داستان ارائه شنوندگان (و بوکاچیو را خوانندگان) راه های که از طریق آن به بازسازی خود را “عادی” زندگی روزمره شده اند که به حالت تعلیق به علت این بیماری همه گیر.

اقتدار شکست برای پاسخ

نرمال زندگی روزمره نیز تمرکز مری شلی آخرالزمان رمان آخرین مرد (1826). در مجموعه ای به اینده بریتانیا بین سال 2070 و 2100 رمان – که ساخته شده بود به یک فیلم در سال 2008 – جزئیات زندگی لیونل Verney که می شود “آخرین انسان” زیر ویرانگر جهانی طاعون.

شلی رمان ساکن در ارزش دوستی و نتیجه گیری با Verney همراه خود را سرگردان توسط یک گوسفند سگ (یک یادآوری است که حیوانات خانگی ممکن است یک منبع از آرامش و ثبات در زمان بحران). این رمان به خصوص داغدار در موضوع نهادی پاسخ به طاعون. آن satirises انقلابی اتوپیسم و در مبارزه ای که می شکند در میان بازمانده گروه قبل از این نیز تسلیم.

ادگار آلن پو داستان کوتاه The Masque of the Red Death (1842) نیز به تصویر می کشد شکست از چهره های قدرت به اندازه کافی و انسانی پاسخ به چنین فاجعه است. قرمز, مرگ, علل خونریزی کشنده از منافذ. در پاسخ شاهزاده Prospero جمع آوری یک هزار و درباریان به منزوی اما لوکس صومعه جوش دروازه بسته شده و میزبان یک توپ نقاب:

جهان خارجی می تواند مراقبت از خود را. در عین حال آن را به حماقت غمگین یا به فکر می کنم. شاهزاده تا به حال ارائه شده تمام وسایل از لذت.

پو جزئیات مجلل جشن عقد با حکمی ورود مرگ سرخ به عنوان یک انسان مانند مهمان در توپ. طاعون انسان طول می کشد زندگی شاهزاده و سپس کسانی که از درباریان:

و یکی یکی کاهش یافته است revelers خون-bedewed سالن از شادی و درگذشت و در هر نومید استقرار خود را در پاییز.

مدرن و معاصر ادبیات

در قرن 20th, Albert Camus’ طاعون (1942) و استفان کینگ ایستاده (1978) آورده خوانندگان توجه به پیامدهای اجتماعی از طاعون مانند بیماری های همه گیر – به خصوص انزوا و شکست دولت یا شامل بیماری یا متوسط متعاقب آن وحشت. خود انزوا در کامو’ رمان ایجاد اضطراب آگاهی از ارزش از تماس با انسان و روابط شهروندان طاعون زده الجزایر در شهر وهران:

این شدید, تمیز برش و محرومیت و جهل کامل از آنچه که در آینده برگزار می شود در فروشگاه گرفته بود ما بی خبر ما قادر به واکنش نشان می دهند در برابر قطع و تجدید نظر از حضور هنوز هم پس از نزدیک و در حال حاضر تا آنجا که خالی از سکنه ما daylong.

در شاه ایستاده یک bioengineered superflu به نام “پروژه آبی” نشت از یک آمریکایی پایگاه نظامی. دوزخ باشند. پادشاه به تازگی اعلام کرد در توییتر که COVID-19 است که قطعا نه به عنوان جدی خود داستانی گیر اصرار مردم برای گرفتن اقدامات احتیاطی مناسب.

به طور مشابه در سال 2016 رمان تب آفریقای جنوبی نویسنده Michael Meyer جزئیات آخرالزمانی خرید اینترنتی از weaponised, bioengineered ویروس است که نتایج در محدوده هایی از بازماندگان محاصره یکی دیگر منابع است.

در قطع (2018) لینگ کارشناسی ارشد فراهم می کند معاصر زامبی رمان را به عنوان داستانی “شن تب” کدها مردم تکراری اتوماتیک تا زمانی که مرگ آنها. در یک آشکاری استعاره ای برای سرمایه داری دندانه دار-در-این-ماشین شخصیت Candace ریش روزانه به محل کار خود در آینده در نیویورک است که به آرامی در حال سقوط از هم جدا. او در نهایت می پیوندد بقا گروهی, یکسان سازی فرهنگی و اخلاقی خود را به خشونت نگرش نسبت به زامبی “مجسم atomisation از اواخر سرمایه داری انسان ها در یک جامعه محروم به آن استخوان” به عنوان داور Jiayang نیش نشان می دهد.

برای برخی از پایان آمده است

همچنین در نظر بگیرید که “بومی futurisms” – یک اصطلاح ابداع شده توسط نخست سازمان فرهنگی و مسابقه مطالعات نظریه پرداز فضل L دیلون به مراجعه به نظری خیالات توسط مردم بومی و نویسندگان از رنگ مانند NK Jemisin را شکسته زمین سری کلر G. کلمن را ترا Nullius و کارمن ماریا ماچادو داستان کوتاه موجودی – طولانی از درمان استعمار و گسترش بیماری توسط colonisers به عنوان منبع از آنچه که در حال حاضر با تجربه به عنوان یک جریان آخرالزمان. برای بسیاری از مردم که قبلا colonised مکان های آخرالزمان آمده است – بیماری های همه گیر (هر دو تحت اللفظی و مجازی) در حال حاضر محو جمعیت خود را.

تطهیر که برخی از فوق متون ارائه ممکن است مشکل با واقعیت های همه گیر و آخرالزمان شرایط نشان داده شده در حد داستان توسط مردم بومی است. اگر ما با استفاده از خود ما به احتمال زیاد در آینده دوره های خود در انزوا به theorise جایگزین ساختارهای اجتماعی به یکی دیگر از داستان در مورد چگونه زندگی می کنیم چه داستان ممکن است ما بگویید ؟

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>